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Emmanuelle Valette : Introduction
Les mots pour la dire : fonctions pragmatiques du langage métaphorique
Michel Briand : Chienne, truie, renarde, belette… A propos de la parole des animaux femelles dans le corpus ésopique, et ailleurs.
Marine Bretin-Chabrol : Vigne mariée ou fleur coupée. La mise en scène d’une parole féminine dans le carmen 62 de Catulle
Voix féminines dans la cité
Charles Delattre : Voix de Lacédémoniennes. Injonction et identité de genre dans les paroles de femmes spartiates
Emmanuelle Valette : Les « discours » de Veturia, Valeria et Hersilia. Les mises en scène de la parole matronale dans la tradition historiographique romaine.
« Femmes » de comédie : code et variation
Pierre Letessier : Différence et codification : Alcmène dans Amphitryon de Plaute
Marion Faure-Ribreau : Ce que les femmes se disent entre elles : les duos féminins dans la comédie romaine.
Paroles de mères, paroles d’épouses : norme et transgression
Sandra Bornand : Voix de femmes songhay-zarma du Niger
Entre normes et transgressions
Anne Sinha : Trouble dans le(s) genre(s) : le discours d’Atalante à son fils dans la Thébaïde (IV, 309-344). La subversion de l’héroïsme épique traditionnel
Mythe et épopée … au féminin :
Sylvie Perceau : La voix d’Hélène dans l’épopée homérique : fiction et tradition.
Marella Nappi : Briséis et la plainte funèbre de l’épouse dans l’épopée homérique.
Dispositifs énonciatifs : des femmes savantes
Anne-Gabrièle Wersinger : La voix d’une « savante » : Diotime de Mantinée dans le Banquet de Platon (201d-212b)
Mickaël Ribreau : Quand une chrétienne prend la parole . Monique dans le De ordine et le De beata uita d’Augustin.
Carole Boidin : Schahrazade et sa parole. La figuration fictive d’une énonciation pour le plaisir
A la découverte des mondes de Marguerite... 