Par Marguerite Champeaux-Rousselot ( 2026-09-25) Etre au courant de ce qui se passe dans l’Eglise au Vatican, et également dans le peuple des baptisés ? Le blog de Nathalie Mignonat est bien précieux pour aller à l’essentiel et pouvoir choisir ce qu’on veut creuser ensuite ! Elle a signalé hier qu’une importante réunion synodale avait eu … Continuer la lecture de Le synode n’est pas enterré partout… et d’ailleurs là où il est enterré, il germera !
2026-09-21 Ouverture d’un site pour les chrétiens et chrétiennes d’ouverture
A ce jour 21 associations viennent d'ouvrir un site qui se construit peu à peu.
Colloque : « Accomplissement des Écritures et mutations identitaires dans le christianisme des origines (I-III s.) «
Participez au Colloque international "Accomplissement des Écritures et mutations identitaires dans le christianisme des origines" les 27 et 28 juin 2024 à Strasbourg. Découvrez des conférences sur l'identité chrétienne, les Écritures et des analyses comparatives par des experts internationaux.
Quel rapport entre les 10 plaies d’Egypte et les catastrophes énumérées par Ipuwer vers 1900 av. J.-C. ?
Marguerite Champeaux-Rousselot (2024-02-20) Le papyrus Ipuwer : qui a écrit ce texte et quand ? Ce document intitulé « papyrus Ipuwer » est actuellement conservé au Musée des antiquités de Leiden (Leyde) en Hollande sous la référence 344 (recto). Découvert près de Memphis, en Egypte, au début du 19ème siècle, il a été traduit en 1909 par Sir … Continuer la lecture de Quel rapport entre les 10 plaies d’Egypte et les catastrophes énumérées par Ipuwer vers 1900 av. J.-C. ?
Grégoire de Nysse ( 335-395) à propos du baptême
L'eau du baptême reste de l'eau, selon Grégoire de Nysse au IV° siècle, si le baptisé ne devient pas en actes un enfant de Dieu.
Astres et planètes dans le monde gréco-romain, 23 oct. 2023, Strasbourg
Les Journées de la CNARELA auront lieu du 23 au 25 octobre 2023. Le programme de la journée d'étude du 23 octobre 2023 peut être téléchargé ici. HARMONIA MUNDI Astres et planètes dans le monde gréco-romain L’inauguration toute récente du nouveau planétarium du Jardin des Sciences de l’Université de Strasbourg fait suite à une longue … Continuer la lecture de Astres et planètes dans le monde gréco-romain, 23 oct. 2023, Strasbourg
2015-08-23 Remarques[1] sur le texte de la Genèse, rapproché de Malachie 2, de Paul, de Marc et de Matthieu. (Marguerite Champeaux-Rousselot)
La Genèse, écrite durant l'Exil, présente deux récits de la création sur la polygamie et la monogamie, elle présente une affirmation de l'égalité des sexes avec des parts de féminin et de masculin dans chaque personne. Il n'y est pas question de mariage ( religieux ) mais d'attirance charnelle. Il est visible que l'évangile prône sinon la monogamie, du moins la fidélité totale aux promesses que deux personnes se sont faites.
Eglise et mémoire de forme : reformanda (Marguerite Champeaux-Rousselot)
L'Église devrait se transformer sans cesse, mais le verbe "réformer" et le verbe "reformer" ont en français des sens complexes et parfois ambigus qui rendent difficile la traduction de la phrase : "ecclesia reformanda est" : se réformer, ce n'est pas donner tort au siècle précédent mais c'est le flux même de la vie et de l'Esprit de vie.
« Saint » ou « sacré » traduisent « mis à part, séparé » en hébreu : implications pour notre aujourd’hui. par Marguerite Champeaux-Rousselot, 2021-02-07
Entrée... ( le plan est un peu plus bas ) Les termes saint ou sacré et le verbe sanctifier ou consacrer traduisent aujourd’hui en français des termes hébreux qui signifient des notions ( qadosh et qadash) sur lesquelles il est utile de revenir. Nous ne nous occuperons donc pas, ici, des termes correspondant … Continuer la lecture de « Saint » ou « sacré » traduisent « mis à part, séparé » en hébreu : implications pour notre aujourd’hui. par Marguerite Champeaux-Rousselot, 2021-02-07
L’Epître aux Hébreux : un texte complexe, source d’erreurs s’il n’est pas contextualisé (Marguerite Champeaux-Rousselot)
L'Epître aux Hébreux a été rédigée avec un objectif défini en fonction d'une époque : que les disciples de Jésus ne créent pas un nouveau clergé de sacrificateurs. Pour ce faire, son auteur (inconnu) voulait insister sur le fait que Jésus a aboli la nécessité des « sacrifices ». Mais l'auteur a si longuement décrit le sacrifice parfait qu’a offert Jésus à Dieu que certains y trouvent des arguments pour insister sur le fait que ce sont la mort et les souffrances de Jésus qui ont été agréables à Dieu. Cet article recontextualise la Lettre, lui redonne son actualité d’alors et en éclaire la lecture pour une théologie et une pastorale d’aujourd’hui.
