L'Église devrait se transformer sans cesse, mais le verbe "réformer" et le verbe "reformer" ont en français des sens complexes et parfois ambigus qui rendent difficile la traduction de la phrase : "ecclesia reformanda est" : se réformer, ce n'est pas donner tort au siècle précédent mais c'est le flux même de la vie et de l'Esprit de vie.
Retrouvons un principe d’Eglise : « Ce qui concerne tous doit être discuté et approuvé par tous » (Marguerite Champeaux-Rousselot)
Démocratie en Eglise ? un sujet presque tabou aujourd'hui ou au moins iconoclaste. Pourtant ce fut un principe fondamental, allant de soi, aux premiers temps de l'Eglise. Cet article fait le point historiquement, factuellement, sur une pratique de l’Eglise bien oubliée, effacée par une Tradition plus récente : la pratique enseignée par Jésus, celle où plusieurs réunis en son nom décident de ce qui les concerne, pratique des premiers temps chrétiens jusque vers le XIIIème siècle, effacée ensuite par une papauté soucieuse de son « pouvoir » inscrit comme quasiment divin et du pouvoir de ses relais, les clercs. Cette pratique se faisait au nom d'un principe abrégé par commodité en "QOT" ...
Éclairage critique sur les expressions « un sacerdoce commun » pour des « prêtres, prophètes et rois » ( 2019-01) (Marguerite Champeaux-Rousselot)
La dignité de "prêtres, prophètes et rois" des chrétiens se trouve-t-elle dans l'Evangile ? Dans quel sens entendre le " sacerdoce commun" ?
Brève histoire de la liturgie catholique : qu’appelle-t-on donc «Tradition» ? (Marguerite Champeaux-Rousselot)
L’objectif de ce petit article (2019) est de prendre connaissance des grands traits de l’évolution de la liturgie chrétienne et surtout catholique jusqu’à celle que nous connaissons aujourd’hui pour comprendre dans quelle mesure nous avons encore le droit ou même le devoir de la faire évoluer et dans quel sens. Nous n'avons pas cherché à dire tout mais à donner les grandes lignes, (d'où le titre : "brève histoire de la liturgie") et c’est surtout la liturgie chrétienne et ensuite plus précisément catholique, autour de la Messe, qui sera notre champ d’observation, car ce travail est destiné à notre présent voire à du futur.
C’est un enjeu dans les discussions entre les traditionnalistes ou ceux qui se réclament de la fidélité à la Tradition, et ceux qui ne sont pas traditionnalistes et se réclament de ... la fidélité à la Tradition, également...
C’est pourquoi il faut vérifier à quel moment se réfèrent les traditionalistes : à l’époque de Jésus ? À l’époque des apôtres ? Ou bien après ? Où en est-on de notre chemin ?
A la découverte des mondes de Marguerite... 