Marguerite Champeaux-Rousselot (2024-02-20) Le papyrus Ipuwer : qui a écrit ce texte et quand ? Ce document intitulé « papyrus Ipuwer » est actuellement conservé au Musée des antiquités de Leiden (Leyde) en Hollande sous la référence 344 (recto). Découvert près de Memphis, en Egypte, au début du 19ème siècle, il a été traduit en 1909 par Sir … Continuer la lecture de Quel rapport entre les 10 plaies d’Egypte et les catastrophes énumérées par Ipuwer vers 1900 av. J.-C. ?
« Saint » ou « sacré » traduisent « mis à part, séparé » en hébreu : implications pour notre aujourd’hui. par Marguerite Champeaux-Rousselot, 2021-02-07
Entrée... ( le plan est un peu plus bas ) Les termes saint ou sacré et le verbe sanctifier ou consacrer traduisent aujourd’hui en français des termes hébreux qui signifient des notions ( qadosh et qadash) sur lesquelles il est utile de revenir. Nous ne nous occuperons donc pas, ici, des termes correspondant … Continuer la lecture de « Saint » ou « sacré » traduisent « mis à part, séparé » en hébreu : implications pour notre aujourd’hui. par Marguerite Champeaux-Rousselot, 2021-02-07
L’Epître aux Hébreux : un texte complexe, source d’erreurs s’il n’est pas contextualisé (Marguerite Champeaux-Rousselot)
L'Epître aux Hébreux a été rédigée avec un objectif défini en fonction d'une époque : que les disciples de Jésus ne créent pas un nouveau clergé de sacrificateurs. Pour ce faire, son auteur (inconnu) voulait insister sur le fait que Jésus a aboli la nécessité des « sacrifices ». Mais l'auteur a si longuement décrit le sacrifice parfait qu’a offert Jésus à Dieu que certains y trouvent des arguments pour insister sur le fait que ce sont la mort et les souffrances de Jésus qui ont été agréables à Dieu. Cet article recontextualise la Lettre, lui redonne son actualité d’alors et en éclaire la lecture pour une théologie et une pastorale d’aujourd’hui.
Faut-il continuer à se référer au « sacrifice » de Melchisedek comme à un modèle ? (Marguerite Champeaux-Rousselot)
A chaque messe, depuis des siècles des chrétiens mentionnent Melchisédech à la messe et nous sommes ainsi habitués à considérer que Dieu se plaît à ces sacrifices, que nous avons donc besoin de lui en présenter, en tâchant de ressembler à Abel, Abraham et Melchisedek. Nous réfléchissons pour notre aujourd’hui à la notion du sacrifice et à la place du prêtre en nous occupant plus spécialement de la figure de Melchisedek. Qui était-il lors de sa rencontre avec Abraham ? Comment est-il transformé dans un court passage de psaume ? Dans l’Epitre aux Hébreux : attention aux contresens ! Cette épitre explique que Jésus a accompli « le sacrifice » une fois pour toutes et qu’on n’a plus besoin de le refaire, et donc qu’il est inutile et impossible qu’il y ait des prêtres parmi les chrétiens comme il y en avait pour le peuple hébreu. Ensuite, nous reviendrons à l’Evangile : pour Jésus, Melchisedek est-il un exemple ? Au Moyen-Age, par exemple, qu’a-t-on fait de cette figure pittoresque ? De nos jours, en ces temps de guerres, quelles leçons, valables pour tous, croyants et non-croyants, pouvons-nous en tirer ? Et sur un plan très général, comment tirer d’un texte traditionnel, de l’utile de ce qui nous semble périmé car ancien, ou du vivant de qui nous semble intouchable car sacro-saint ?
Le fantastique et le mythique dans l’Antiquité grecque. Autour d’Apollon et de Python (Marguerite Champeaux-Rousselot)
« Fantastique » est un faux-ami... qui n’a, aujourd’hui, que peu à voir avec la Phantastikè grecque. Le mûthos a eu en Grèce une fonction bien différente de ce qui est appelé parfois mythe. Marguerite Champeaux-Rousselot le démontre à partir de certaines versions concernant Apollon et Python à Delphes puisque le dieu représenté comme un dieu lumineux, s’y est livré à un combat contre un monstre cruel et effrayant, représenté parfois par Python dans sa tanière du canyon raboteux de Castalie qui serpente au pied du Parnasse, à Delphes, dans différentes versions, toutes à la frontière entre naturel et surnaturel et sans miser sur le ressort de l’incertitude.
Arrêté du 19 décembre 2001 portant nomination à la conférence nationale de santé instituée par l’article L. 1411-1 du code de la santé publique[1]
Une des activités de ma vie... La prévention et le soin d'un point de vue social : la solidarité concrète, fraternelle, d'une république française, accueillante également aux autres en général.
Retrouvons un principe d’Eglise : « Ce qui concerne tous doit être discuté et approuvé par tous » (Marguerite Champeaux-Rousselot)
Démocratie en Eglise ? un sujet presque tabou aujourd'hui ou au moins iconoclaste. Pourtant ce fut un principe fondamental, allant de soi, aux premiers temps de l'Eglise. Cet article fait le point historiquement, factuellement, sur une pratique de l’Eglise bien oubliée, effacée par une Tradition plus récente : la pratique enseignée par Jésus, celle où plusieurs réunis en son nom décident de ce qui les concerne, pratique des premiers temps chrétiens jusque vers le XIIIème siècle, effacée ensuite par une papauté soucieuse de son « pouvoir » inscrit comme quasiment divin et du pouvoir de ses relais, les clercs. Cette pratique se faisait au nom d'un principe abrégé par commodité en "QOT" ...
Omphalos : objets et lieux sacrés : réalités et imaginaires, par Marguerite Champeaux-Rousselot (Séminaire Patrimoine Littérature Histoire)
Retrouvez en ligne le mercredi 3 mars 2021 à 16h, la prochaine séance du séminaire "La fabrication de l’Antiquité par les Anciens / objets et lieux sacrés : réalités et imaginaires", avec Marguerite Champeaux-Rousselot qui abordera « Omphalos : d’un sens banal à un objet consacrant ou consacré (des premiers écrits grecs à l’époque classique) » Pour obtenir le lien de connexion, vous pouvez écrire à : francois.ripoll@univ-tlse2.fr
Mariage des «clercs» (prêtres etc.) : tous les textes canoniques de tous les conciles œcuméniques de 325 (Nicée) à 787 compris
Le sujet du mariage des prêtres voit s'affronter des affirmations contradictoires sur les premiers temps de l'après Jésus. Il n'y avait pas de prêtres alors à proprement parler. Le statut des responsables s'est sacerdotalisé et en quelque sorte sacralisé, et ( à la différence des prêtres hébreux) leur mariage n'a été interdit que très progressivement...
«Qui croyait à la mythologie grecque ?» Conférence à Poissy, le mardi 18 juin 2019, 14 heures (Marguerite Champeaux-Rousselot)
Marguerite Champeaux-Rousselot proposera de se pencher sur la vision que les Grecs avaient de leur religion, à partir d’exemples tirés d’images de vases, de sculptures et de textes concernant Apollon à Delphes, le dragon ou serpent Python, Léto et Artémis, Héraklès ou l’omphalos… La diversité des versions qui nous sont parvenues nous questionne sur ce … Continuer la lecture de «Qui croyait à la mythologie grecque ?» Conférence à Poissy, le mardi 18 juin 2019, 14 heures (Marguerite Champeaux-Rousselot)
A la découverte des mondes de Marguerite... 